文章目录

一、大地共同体与大地伦理的可能性

二、世界共同体与大地言说

三、生命共同体与情感化的大地

结 语

文章摘要:利奥波德的"大地伦理"提出伦理演化从人类整体的生存和发展向自然环境延伸,其依据"大地共同体"的客观事实推理整体主义生态伦理的逻辑遭到源自于"自然主义谬论"的批判。海德格尔批判传统哲学对"是"的追问,在存在论中阐发大地作为此在在世的终极境域具有世界性,先行领会存在意义的大地具有语言性,在天地神人四重整体世界的构造中被给予可见性。亨利提出优先性的生命显现模式,其中大地之自行运动唤起生命之自行触发的悲惋之情,以恻隐-与共（pathos-with）之方式与诸生灵构成生命共同体,大地在不可见的自行运动显现自身。

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